Robert Prevost, el nuevo papa elegido este jueves por los 133 cardenales que participaron del Cónclave, eligió el nombre León XIV.
El sumo pontífice estadounidense adoptó este nuevo nombre, siendo el sexto más usado a lo largo de la historia papal. De acuerdo con la historia, Fray León fue el más célebre de los compañeros de San Francisco de Asís.
La relación entre Fray León y San Francisco de Asís es una de las más conmovedoras y significativas en la historia del cristianismo. Fray León, uno de los primeros seguidores de Francisco, se convirtió en un compañero cercano y un testigo privilegiado de la vida y enseñanzas del santo de Asís.
Fray León, cuyo nombre secular era Leone, nació en Asís y se unió a Francisco en los primeros días del movimiento franciscano. Su cercanía con Francisco le permitió ser testigo de muchos de los momentos más íntimos y espirituales de la vida del santo. León es recordado por su humildad, su devoción y su lealtad inquebrantable a Francisco y a los ideales de la orden franciscana.
Uno de los episodios más famosos que ilustra la relación entre Fray León y San Francisco es el de la «Bendición de Fray León». Según la tradición, Francisco escribió una bendición especial para León, que comienza con las palabras: «El Señor te bendiga, Fray León…». Esta bendición es considerada una de las reliquias más preciadas de la espiritualidad franciscana y ha sido objeto de veneración y estudio a lo largo de los siglos.
El último Papa con este nombre fue León XIII -al frente del Vaticano entre 1878 y 1903-, un papa muy reconocido por su encíclica Rerum novarum (Acerca de las nuevas cosas), que versaba sobre las condiciones de las clases trabajadoras.
En Rerum novarum, León XIII remarcaba la importancia de respetar los derechos y deberes de los trabajadores y los empleadores y destacaba el papel fundamental de la familia en la sociedad.
La encíclica condenaba la pobreza y degradación de muchos trabajadores, argumentando que la deshumanización del trabajador y una paga injusta eran contrarios a la fe católica.
Se mostraba a favor de que la Iglesia entienda en cuestiones sociales y de adoptar medidas en favor de los obreros, con la consiguiente intervención del Estado en normas de higiene y seguridad en el trabajo, tutela del descanso dominical, limitación de horarios y jornadas laborales, etc.
Fuente Página 12 y C5N
